La palabra "inteligencia" proviene del latín "intelligentia", que a su vez deriva de "intelligere", que significa "entender entre" o "escoger entre". En su origen, la inteligencia se asociaba con la capacidad de discernir, comprender y elegir entre diferentes opciones. En términos generales, lainteligencia se refiere a la capacidad de razonar, comprender, aprender, resolver problemas y adaptarse a nuevas situaciones de manera efectiva. La palabra "conciencia" proviene del latín "conscientia", que significa "conocimiento compartido" o "conocimiento mutuo". La conciencia se refiere a la facultad de ser consciente de uno mismo, de su existencia, pensamientos, acciones y del entorno que le rodea. Además, la conciencia implica la capacidad de distinguir entre el bien y el mal, de tener una comprensión moral y ética de las acciones propias y de los demás...

Cuando un Hr∴ alcanza el grado de M∴ M∴ se le introduce a los "Cinco Puntos de la Perfección" como una forma de expresar su compromiso con la hermandad y los valores éticos que esta representa. Los cinco puntos no solo son gestos simbólicos, sino que también transmiten lecciones importantes que un Maestro Masón debe vivir y practicar dentro y fuera de la logia...

Cuando el V.M. me pidió preparar una plancha vino a mi mente la respuesta de como orador le da al V. M. al abrir los trabajos, que es "Una Institución que busca la felicidad humana por medio de la tolerancia y el amor, perfeccionando las costumbres, glorificando la justicia, la verdad y la igualdad,combatiendo la tiranía, la ignorancia y los prejuicios". Pienso y siento que estamos viviendo una época muy especial, en el mundo que vivimos, en lo personal, de la masonería, del país y del mundo y deberíamos estar preparados lo mejor posible para vivirlas...

La palabra "inteligencia" proviene del latín "intelligentia", que a su vez deriva de "intelligere", que significa "entender entre" o "escoger entre". En su origen, la inteligencia se asociaba con la capacidad de discernir, comprender y elegir entre diferentes opciones. En términos generales, la inteligencia se refiere a la capacidad de razonar, comprender, aprender, resolver problemas y adaptarse a nuevas situaciones de manera efectiva. La palabra "conciencia" proviene del latín "conscientia", que significa "conocimiento compartido" o "conocimiento mutuo". La conciencia se refiere a la facultad de ser consciente de uno mismo, de su existencia, pensamientos, acciones y del entorno que le rodea. Además, la conciencia implica la capacidad de distinguir entre el bien y el mal, de tener una comprensión moral y ética de las acciones propias y de los demás...

La relación entre la masonería y la alquimia es compleja y multifacética, y ha sido objeto de debate y especulación a lo largo de la historia. Aquí hay algunos aspectos a considerar: 1. *Influencia histórica*: Durante el Renacimiento y la era de la Ilustración, muchos de los primeros masones eran también alquimistas o estaban interesados en las enseñanzas alquímicas. La alquimia, con su enfoque en la transformación personal y la búsqueda del conocimiento oculto, resonaba con los principios de la masonería, que promueve la búsqueda de la verdad y la automejora.

2. *Simbolismo compartido*: Tanto la alquimia como la masonería utilizan un simbolismo rico y complejo para transmitir enseñanzas espirituales y filosóficas. Algunos símbolos, como el caduceo, el árbol de la vida y la piedra filosofal, son compartidos por ambas tradiciones y se interpretan de manera similar en cada una.

3. *Búsqueda de la sabiduría oculta*: Tanto la alquimia como la masonería tienen una tradición de búsqueda de la sabiduría oculta o secreta que conduce a la iluminación espiritual y la transformación personal. Ambas tradiciones valoran el conocimiento esotérico y la comprensión profunda de la naturaleza del universo y el ser humano.

4. *Divergencias y diferencias*: A pesar de estas similitudes, también existen diferencias significativas entre la alquimia y la masonería. La alquimia tiene una orientación más hacia la transformación física y química de la materia, mientras que la masonería se centra en la transformación espiritual y moral del individuo.

El esoterismo juega un papel importante en ciertas interpretaciones y prácticas dentro de la masonería, ya que proporciona una dimensión más profunda y simbólica a las enseñanzas y prácticas de la orden. El esoterismo en la masonería se refiere al estudio y la exploración de significados ocultos, simbolismos y verdades universales que se encuentran en los rituales, símbolos y enseñanzas masónicas...

El ego es una parte importante de la psicología humana que se refiere a la identidad y el sentido de sí mismo de una persona. Aunque puede ser útil para mantener una sensación de individualidad y autonomía, el ego también puede llevar a comportamientos egocéntricos, egotistas o narcisistas si no se maneja adecuadamente. En la filosofía y la psicología, a menudo se discute cómo equilibrar el ego con otras partes de la personalidad, como el superego, es decir, la parte moral y el ello, que son los impulsos y deseos inconscientes, para lograr una salud mental y emocional óptima. Un ego saludable es capaz de mantener una sensación de identidad y autoestima sin volverse dominante o perjudicial para uno mismo o para los demás...

El Zohar (Libro del Esplendor) es uno de los grandes libros sagrados de la humanidad. Es considerado la quintaesencia del desarrollo de muchas generaciones de pensamiento místico y la columna vertebral del cuerpo de conocimientos de la Kabbalah. Es el rostro místico de la Revelación Divina manifestada a través de la Torá. Fue originalmente escrito en arameo por Rabí Shimon Bar Yojai en el siglo II en una cueva en las montañas de Galilea. Es principalmente una exégesis, planteada a través de comentarios, discursos e historias sobre el Pentateuco, Shir HaShirim (El Cantar de los Cantares) El libro de Ruth y las Lamentaciones. Según la tradición, sus manuscritos originales estuvieron escondidos durante mil años y no fueron descubiertos hasta el siglo XIII...

La búsqueda de la verdad es un principio fundamental en la masonería y es central en la filosofía y práctica de la orden. Los masones aspiran a descubrir y comprender la verdad en todas sus formas: la verdad moral, espiritual, filosófica y práctica. La búsqueda de la verdad en la masonería se manifiesta de varias maneras:

1. Autoconocimiento: Los masones se comprometen a conocerse a sí mismos y a explorar su propia naturaleza, fortalezas, debilidades y motivaciones. Esto implica un viaje de autodescubrimiento y crecimiento personal.
2. Búsqueda de conocimiento: Los masones se comprometen a buscar el conocimiento en todas sus formas y a promover la educación continua y eldesarrollo intelectual. Esto incluye el estudio de las artes liberales y las ciencias, así como la exploración de la filosofía, la historia y la cultura...

Se entiende por Derecho masónico al conjunto de principios y reglas escritas y no escritas de naturaleza ético- jurídica que rigen la masonería universal, conservan sus valores, protegen su esencia, garantizan su vigencia, definen sus estructuras, reglamentan su organización y sus actividades, y regulan los derechos, obligaciones y prohibiciones a los que están sometidos sus miembros. (Mantilla Jácome, et. al., 2015) (p. 27). Los orígenes del Derecho masónico se remontan a los Antiguos Linderos, conocidos por el anglicismo de Landmarks, particularmente aquellos formulados por (Mackey, 1859), sin embargo, los Antiguos Linderos se sitúan más atrás, principalmente en Devarim (Deuteronomio) 19:14 y el Mishelei (Proverbios) 22: 28 y 23:10, con todo, la regulación de los límites al derecho de propiedad que posteriormente sería trasladada a la masonería desde el aspecto ético, se encontraba en otros pueblos tales como las Ciudades-Estado de la Antigua Grecia Roma, en sus diferentes etapas: la monarquía, la república y el imperio...

El grado de C.: M.: es el segundo de los grados simbólicos de la masonería. Este grado representa una fase de transición y crecimiento; para esta etapa el C.: M.: ha superado las primeras pruebas y recibido las primeras enseñanzas como A.: M.: Se prepara para asumir mayores responsabilidades y conocimientos. Se trata de una etapa de expansión y exploración de su intelecto y de sus habilidades...

Hay tanto simbolismo dentro de la masonería y a menudo pasamos por alto algunos de los que están a la vista. Algunos a menudo tienen preguntas, pero nunca preguntan por qué lo usamos. Una de esas preguntas gira en torno al uso del personal por parte de los Primero y Segundo Diáconos. Estos oficiales, así como los Mayordomos y el Mariscal, llevan un bastón o un instrumento similar. Algunas de nuestras ceremonias, insignias, rituales y símbolos se remontan a la antigüedad, los días medievales de la Masonería Operativa, y algunos a través de la evolución de nuestros grados durante los primeros años de la Masonería Especulativa. La palabra "Diácono" proviene de la palabra griega "diakonos" que significa siervo, asistente o mensajero...

En muchas ocasiones se ha expresado que la masonería no tiene dogmas, nada más lejos de la realidad. Toda institución de carácter especulativo tiene un cuerpo doctrinal que la distingue de otras. Para ello es necesario delimitar las tres acepciones del término dogma. En este orden, la (Real Academia Española, 2023) define el dogma en su segunda acepción como el “conjunto de creencias de carácter indiscutible y obligado para los seguidores de cualquier religión” “Entendemos por dogmatismo (de δόγμα = doctrina fijada) aquella posición epistemológica para la cual no existe el problema del conocimiento. El dogmatismo da por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Es para él comprensible de suyo que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehende su objeto. Esta posición se sustenta en una confianza en la razón humana, todavía no debilitada por ninguna duda”...

No necesariamente. Aunque el credo y la fe están relacionados, no son lo mismo. El credo es una declaración formal de creencias, mientras que la fe es la confianza y convicción personal en esas creencias. En algunos casos, el credo puede inspirar o reflejar la fe de una persona, pero cada término tiene sus propias connotaciones y significados distintos. La fe se refiere a la creencia en algo, generalmente religioso, basada en la confianza y la convicción personal. Mientras que un credo es una declaración formal de las creencias fundamentales de una religión o sistema de creencias. En resumen, la fe es la creencia en algo, mientras que un credo es una expresión formal de esas creencias. Se puede creer en un ser supremo o en una fuerza divina sin ser religioso...

El tema de la prohibición de la religión y la política es tan antiguo que ya de hecho aparece en la Constituciones de Anderson, que son el inicio de la moderna fracmasonería especulativa. Redactadas por el pastor James Anderson y por Jean Théophile Désaguliers, se aprobaron y se publicaron en 1723. Sobre esto nos dice: Los hermanos pueden dedicarse a placeres inocentes, y regulares, según los medios de cada cual, pero procurando evitar los excesos de todo género, sobre todo en la mesa.

El ritual es la acción o serie de acciones que se repiten, a menudo en un entorno religioso o social. Un ritual es un símbolo que se representa. Por lo tanto, todos los rituales son símbolos, pero no todos los símbolos son rituales. El ritual es una secuencia de actos simbólicos que se repiten de la misma manera o de formas parecidas. Tienen la finalidad de suscitar o desvelar sentidos simbólicos complejos. Los rituales iniciales no tenían la complejidad que tienen hoy en día, eran rudimentarios y poco sofisticados. Los rituales involucran un conjunto de prácticas y símbolos, ya sean ofrendas, danzas, cantos, gestos o actuaciones, y se llevan repetitivamente y voluntariamente por personas relacionadas culturalmente, en lugares y tiempos determinados. Son importantes porque nos empoderan, individual o colectivamente. Nos ayudan a resolver problemas difíciles. Nos ayudan a crear hábitos. Nos ayudan a aprender, crecer, a conectarnos...

En la apertura de nuestros trabajos el H:. Orador procede a leer un párrafo del salmo 133, y somos la única logia en Israel que lo hace (salvo la Teodoro Hertzel que sigue con nuestra tradición), que lo lee. Para ser sincero, no recuerdo en este momento como me interese en leer sobre el tema, creo como critica personal a mí mismo como Seg:.Vig:. pasado no haber tocado ese tema en la instrucción. Pero entrando en el tema, el Salmo 133, , es uno de los 15 salmos que en hebreo comienzan con la frase "Shir Hamaalot" ( (,המעלות שירtraducida al español como "Cántico gradual" (Reina Valera) o "Canción de las subidas" (Biblia de Jerusalén)...

El silencio exterior lo entiendo como la puerta hacia la Reflexión personal, el aprendizaje y la mejora personal. En el momento que se reflexiona, el silencio externo se queda fuera, pero por dentro oímos nuestra voz durante el proceso de reflexión personal y es más fácil que surja la inspiración. En una Tenida, cuando escuchamos, ponemos atención y concentración, es decir, hacemos algo más que el mero uso del aparato auditivo, escuchar es oír con atención y esfuerzo por entender lo que alguien dice, por ejemplo cuando un H.·. lee una plancha. Todos experimentamos en nuestra Iniciación como con el Silencio se potenciaron las emociones, sensaciones y nuestra atención..

Alberto Magno, fue un maestro del pensamiento y la virtud que educó a muchas generaciones en el amor a los estudios desde el púlpito de las principales universidades medievales. Jamás tuvo miedo de valorar. Jamás se abstuvo en tomar decisiones sobre lo bueno y lo justo en cuestiones concretas y jamás dejó de comprometerse con la verdad. ¡Fue un fidelísimo Maestro! Alberto Magno tuvo en el Quadrivium entre sus innumerables discípulos a uno que se distinguió por su perspicacia en la búsqueda de la verdad: Tomás de Aquino. Un mozallón dominico, dotado de una impresionante inteligencia que por su carácter reservado y silencioso don Alberto lo llamó el buey mudo y en virtud de su profundidad metafísica y portentosa especulación teológica llegó clarividentemente a exclamar: “Este a quien llamamos buey mudo, mugirá tan fuerte que se hará oír en el mundo entero”...

La historia de las catedrales data de final del siglo XII, por ejemplo, en Francia Paris, la ciudad resurge en el campo Político y económico, que entre las disputas de feudales y la lucha por el poder, que, junto con la fe del pueblo, y la inteligencia, que da lugar a los maestros canteros y sus ayudantes cristaleros con la ayuda de los masones, da lugar a la mayor construcción gótica de la ciudad Ejemplo de Catedrales en el mundo La Catedral Notre Dame de Paris es una de las construcciones más antigua de la ciudad, data de 1163 y se terminó en 1345. La Catedral de Canterbury en Inglaterra: a unos 70 Km de Londres, de estilo gótico e inglés, construida en el siglo VI y reconstruida en 1174...